齐河：加快构建“1530”政务服务圈 全面提升“就近办”服务水平

作为秦汉古郡县的山东平原县(píngyuánxiàn)，历史上(shàng)曾有(yǒu)过两所(liǎngsuǒ)书院。其中，记录最早的是明代的“闲道书院”，而且由当时山东主管教育的长官——“提学副使”亲自更名。让我们透过史料，揭开这座书院的神秘面纱。 明万历(míngwànlì)《平原县志(zhì)·学校志·书院》记载(jìzǎi)：闲道书院，在东门外里许。先有(xiānyǒu)僧欲建(sēngyùjiàn)云龙寺。知县郑金改为云龙书院。提学副使邹善改今名，有记。有崇正堂三间，耳房二间，后厅三间，东西号舍共十间，仪门三间，大门三间。万历元年(1573)，知县王遵义申请选邑生50人，月分三会，给廪饩（膳食补贴)，人思兴起。 既然“有记”，我们(wǒmen)不妨通过邹善的《闲道(xiándào)书院记》所披露的信息，进一步了解“闲道书院”：闲道书院的位置在(zài)“平原县治东”，与(yǔ)“东门外里许”的表述大体一致。明万历《平原县志·舆地图(dìtú)》标注有“书院”二字，其位置确实在城东，而从仅标注“书院”而非“某某书院”可以看出(kànchū)，当时闲道书院属于全县“独一份”的书院。闲道书院前身(qiánshēn)，是个名号“云龙(yúnlóng)寺”的寺庙。“云龙寺”尚未建成(jiànchéng)就停工，浪费了人力物力财力，殊为(wèi)可惜。恰好，上面提倡建立书院，于是平原知县郑金就召集乡绅名流商议，将云龙寺改为“云龙书院”。后来一位叫邹善的“提学副使”，来平原巡察督学，或是受地方官员所请，或是心有所感，遂将“云龙书院”易名为“闲道书院”并作了一个“记”，这表明“云龙书院”和(hé)“闲道书院”具有传承性。 由于寺院建设的延耽、书院更名等一系列变故，史料未能给出明确的建设时间。综合(zōnghé)各方信息，可以得出闲道书院这片堂舍(tángshě)的建设时间在(zài)明隆庆年间(1567-1572)，才(cái)有可能在万历元年(1573)知县王遵义顺利“招生”50人。 对于(duìyú)书院(shūyuàn)建设、更名起关键作用的人物有二：一个是知县郑金，另一个是“提学副使”邹善。 知县郑金，在明万历《平原县志·名宦》记载：“郑金，南皮人，隆庆中，由进士任(rèn)。端方敏练，宿弊尽革(jǐngé)，人不得售其奸。爱民犹(yóu)子，理邑事如家事。区处合宜，不事阿媚。院司有以厨传不丰为言者，弗介意也。临行，犹惓惓邑事，惟恐一旦废弛而小民失业(shīyè)，穷乡下(xiāngxià)户。涕泣远送者千余人，迄今民皆思之不置。”可见，郑金为政平原，口碑甚佳。把一个寺庙改建成书院的善举无疑为郑金的功德锦上添花(jǐnshàngtiānhuā)。 而“提学副使(shǐ)”邹善更是身份不一般。提学副使是提学官的一种，主要职责是监督和(hé)管理地方学政事务，包括考选士子应举和选拔生员充贡等(děng)，是古代科举选拔制度的关键人物。 邹善(1521-1600)，明代江西安福县人，嘉靖三十五年(1556)进士。历任刑部主事、员外郎，山东提学副使（嘉靖四十三年任，共7年)、广东右布政使、太常寺卿(chángsìqīng)等，万历年间罢官(bàguān)归籍，以讲学(jiǎngxué)为业，著有《诸儒粹语(zhūrúcuìyǔ)》。邹家(zōujiā)系安福名门望族，祖孙五代皆进士。邹善之父邹守益为王阳明嫡传弟子，是江右王学的核心人物。邹家几代都是学者名儒(míngrú)，积极弘扬阳明学派学说，广修书院，兴办讲会。邹善曾跟父亲四方问学，颇(pǒ)有声名，为官期间结识了耿定向、罗汝芳等王门(wángmén)左派学者。在(zài)山东为官期间，值隆庆年间，正是阳明心学兴起的时期，他积极在各地创建书院，讲学其中，致力传播王学。 邹善在《闲道书院记》“予为之(zhī)记曰”后(hòu)即开宗明义：“昔孟子欲闲先圣之道，而(ér)以正人心、息邪说为己任(jǐrèn)。今之为吾道，岂非佛老耶？闲之将如何？欲辟邪以闲，吾到岂惟明道乎？道之不明，虽日倡辟邪之说，终不可得而闲也，何也？道本于心，吾心之体，湛然至静，而足以涵天下之动。凝然至寂(zhìjì)，而足以应天下之感。此吾道之全也。” 明万历《平原县志·艺文志》收录的(de)(de)诗文里，有三篇涉及(shèjí)“闲道书院(shūyuàn)”。三首诗的字里行间，闲道书院既有当年“云龙高栋拱城东，子产当年教化隆”的盛况，也有“月明荒馆草虫闻”的寂寥和荒凉。显然，闲道书院最终被荒弃了。那么，闲道书院到底存续了多少年？我们只能从(cóng)历史大背景去寻求答案。 明代多次禁革书院。其中，万历年间的这次是张居正搞(gǎo)的。张居正对书院之自由讲学，一贯(yíguàn)持反对态度(tàidù)。万历七年(1579)，张居正以常州知府施观民科敛民财私创书院为由，遂将天下(tiānxià)64所书院，概行禁革。 从万历元年“知县王遵义申请选邑生五十人”到万历七年(qīnián)张居正对天下书院(shūyuàn)的“禁革”，闲道书院统共存在了七年时间。而明万历《平原县志(xiànzhì)》修书于万历庚寅(gēngyín)年，即1590年，距万历七年的1579年已经过去十多年了。 （作者为山东省作协会员，德州市(dézhōushì)政协文史专员）